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六度四摄的积极精神，尤其是当今佛教界弘扬的人间佛教，提供了针治禅修者难以入世的良方。
3. 情绪过激与心理变态。以净化世俗的烦恼妄心为主旨的佛教禅定，在修习过程中会引起情绪、心境的种种变化，若把握...
陈兵
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html
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难断的事，难能的事，心不怯懦。三、不退，遇到任何障碍，决不退转。
（五）‘禅定’是止住散乱的妄心，使他寂静观照。方法繁多，不能枚举。修那一门说那一门，不修，说也不懂。在这里只好举出三大类的总名，略知他的...
佚名
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，何又能见暗呢?此暗若为不见．何眼前一片黑呢?此黑不正是见吗?所以眼识于明暗起分别作用，而其见性是不变的。外界作用于眼耳鼻舌身发生不同的变化，而其性是不变的。起变化的即妄心，不变化的即是常住真心。观心...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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差，马车或人也就越来越老化，最终停止运行或散架。
因此，意识张力的增长才是生命衰老的根本原因。
《楞严经》在“真心与妄心体性的辨认”一节中写到：“自有生命以来，一切含有灵性众生的心理作用、...
青云子
|佛学论文|因明|五明|
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意识即息。尔时本识转成无分别智。亦名证智。以是因缘故。以意识依止真心修止行也。是故论言。以依本觉故有不觉。依不觉故而有妄心。能知名义为说本觉。故得始觉即同本觉。如实不有始觉之异也。问曰。上来唯言净心...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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一任自心。
为了使人“妄心不起”，就执著坐禅，这岂不是将人作为死物一般。须知“道须通流”，心若住而不动就是心被束缚。在禅宗看来，悟道成佛完全不须故意做作，要在极为平常的生活中自然见道。长庆慧昇...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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。香港的人，你叫他受戒很容易，很多人都受过五戒，杀、盗、淫、妄、酒，五条戒都不错啊！可是定就不够了，没有四禅八定，所以他的妄想心都还在，如果贪嗔痴的妄心不起不生，这就名为定，没有了妄想就称为定。
很多...
佚名
|论坛精华|
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化、桀骜难驯、凶悍蛮劣的众生，便常常表现出撼人心魄、令人敬畏的威严之相，以慑服其劣行，降伏其妄心。六观音中的马头观音，形貌愤怒威猛，头发倒竖，双目圆睁，獠牙飞出，既恐怖威严，又勇武神气，代表了观音威严...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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实质。”[26] 对于心所具有的两面性，土观·却吉尼玛作过较深入的解析：“关于妄心和觉性的差别说，心是随无明之力，起各种杂念，这个客尘的分别，则名为心。不随无明之力所染，远离二取戏论，照了此明空而又无...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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第二,道一主张大机大用,全体作用,用中见体,所以他的禅,直指意识主体的人心,将日常生活的举止运为视作佛性的全体示现。这种自由任运,既是真心的直接表露,又是妄心的自然作用,反映了既与现实生活保持一致,又...
不详
|五明研究|
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